![\"img_7683\"](\"http:\/\/praticiennarratif.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/IMG_7683-225x300.jpg\")
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Allez, allez.. dernier coup de collier… dernier module… \ud83d\ude42<\/p>\n
\u00ab\u00a0Les pratiques narratives appliqu\u00e9es\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n Isabelle LAPLANTE et Nicolas DE BEER<\/p>\n IFOD \u2013 12-14 d\u00e9cembre 2016 (module 3)<\/p>\n Programme\u00a0module 3\u00a0: pouvoirs normatifs – socio-culturels – abus de pouvoirs int\u00e9rieurs<\/p>\n <\/p>\n Programme<\/strong><\/p>\n Lundi\u00a0: les discours et leurs promesses<\/p>\n Mardi\u00a0: le sentiment d\u2019\u00e9chec personnel<\/p>\n Mercredi\u00a0: les groupes<\/p>\n <\/p>\n Pr\u00e9ambule<\/strong><\/p>\n Avant, les mod\u00e8les \u00e9taient fournis par la religion (morale)<\/p>\n Puis vinrent les lieux d\u2019enfermement (cf. travail de Foucault), les hommes apprennent comment vivre\u2026 Peu \u00e0 peu les normes s\u2019int\u00e9riorisent pour soi et pour les autres.<\/p>\n La norme est pr\u00e9sent\u00e9e comme une v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n Le discours ambiant \u00e9rige des v\u00e9rit\u00e9s.<\/p>\n M\u00eame le bonheur a ses clefs (selon un hors-s\u00e9rie de Psychologies Magazine).<\/p>\n <\/p>\n Nous vivons dans des contingences\u2026 (le contexte)\u2026<\/p>\n M\u00eame la naissance est une contingence (cf. livre Nancy Huston – Esp\u00e8ce fabulatrice)<\/p>\n Besoin d\u2019explorer les discours dans lesquels les gens sont emp\u00eatr\u00e9s.<\/p>\n Il peut y avoir dilemme entre l\u2019injonction normative et les aspirations personnelles.<\/p>\n <\/p>\n Carte \u00ab\u00a0d\u00e9construire une promesse\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n 1) Objet \u00e0 d\u00e9crire<\/p>\n 2) Les discours et les contradictions<\/p>\n 3) Et si vous faites tout cela (\u00e9num\u00e9ration), quelle r\u00e9compense\u00a0?<\/p>\n 4) Les valeurs, les exceptions\u2026 (aller vers l\u2019action)<\/p>\n 5) ouverture vers le champs des possibles\u2026<\/p>\n <\/p>\n M\u00e9thodo<\/strong><\/p>\n 1) Le client expose et d\u00e9crit son probl\u00e8me\/dilemme<\/p>\n 2) Situer le probl\u00e8me dans un contexte pr\u00e9cis<\/p>\n 3) Et si vous faites tout cela (\u00e9num\u00e9ration), quelle r\u00e9compense\u00a0?<\/p>\n 4) \u00c9largir dans un contexte plus large (entreprise, culturel)<\/p>\n 5) Mettre \u00e0 jour le discours \u00e0 l\u2019\u0153uvre et le faire nommer<\/p>\n 6) Relire tout (\u00e9num\u00e9ration)\u2026 Quelle est la promesse\u00a0?<\/p>\n PS\u00a0: le praticien demande au client si les promesses sont toujours tenues\u00a0; avez-vous toujours eu la r\u00e9compense de vos efforts\u00a0?<\/p>\n Chercher les valeurs fortes (ce qui est pr\u00e9cieux pour la personne)\u2026 Qu\u2019est-ce que je pourrais te voir faire\u2026\u00a0?<\/p>\n <\/p>\n Faire une po\u00e9sie\u00a0<\/strong><\/p>\n Principe de la re-narration<\/p>\n <\/p>\n Lire avec les lunettes de M Foucault\u00a0<\/strong><\/p>\n 3 formes de pratiques de contr\u00f4le social<\/p>\n – Pratiques de division<\/p>\n – Objectivation des corps (classification des d\u00e9sordres)<\/p>\n – Jugement normatif (comparaison \u00e0 une norme)<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n 2 \u00e8me jour – 13\/12\/16<\/strong><\/p>\n Th\u00e8me du jour\u00a0: le sentiment d\u2019\u00e9chec personnel :\u00a0\u00ab\u00a0Nul, pas \u00e0 la hauteur, je n\u2019y arriverai pas\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0Quand on pose une question, soyez pr\u00eat \u00e0 entendre tout type de r\u00e9ponse\u00a0\u00bb<\/p>\n <\/p>\n Pr\u00e9ambule<\/strong><\/p>\n On \u00e9chappe \u00e0 l\u2019\u00e9chec en cessant de viser un r\u00e9sultat<\/p>\n La sagesse serait la seule vie r\u00e9ussit\u2026 On peut l\u2019atteindre \u00e0 condition de cesser de la poursuivre\u2026<\/p>\n La personne n\u2019est pas v\u00e9ritablement ce qu\u2019elle montre (savoir secret sur sa vie)<\/p>\n Avant la coercition \u00e9tait souvent clairement identifi\u00e9e comme ext\u00e9rieure.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, les formes de pouvoir sont invisibles et insidieuses.<\/p>\n <\/p>\n L\u2019individu v\u00e9hicule le pouvoir… Chacun est investit dans le contr\u00f4le (de soi, des autres)\u2026 L\u2019enfermement n\u2019aurait peut-\u00eatre plus besoin de lieux.<\/p>\n La police (et le contr\u00f4le social) est devenue int\u00e9rieure.<\/p>\n Avant, les gens travaillant dans la relation d\u2019aide \u00e9taient des agents du pouvoir\u2026 Ils peuvent devenir aujourd\u2019hui des agents de l\u2019\u00e9mancipation.<\/p>\n <\/p>\n Exercices<\/strong><\/p>\n – Lire le sentiment d\u2019\u00e9chec personnel comme un refus du pouvoir moderne<\/p>\n – La souffrance est la preuve d\u2019une r\u00e9sistance (si je souffre, je maintiens une valeur)\u2026<\/p>\n <\/p>\n Suggestion\u00a0: recueillir de l\u2019info pour savoir comment les personnes en \u00e9chec sont en train de d\u00e9fier la norme.<\/p>\n <\/p>\n Notion d\u2019idem et d\u2019Ipse (Ricoeur)<\/p>\n <\/p>\n Les prescriptions varient selon les \u00e9poques<\/strong><\/p>\n Pour les grecs\u00a0: le plaisir (et sa mod\u00e9ration)<\/p>\n Pour les chr\u00e9tiens le d\u00e9sir et sa limitation<\/p>\n Pour les modernes\u00a0: connaissance\/d\u00e9couverte\/v\u00e9rit\u00e9 sur soi et les autres<\/p>\n <\/p>\n Carte\u00a0<\/strong><\/p>\n 1) \u00c9chec \u00e0 quoi\u00a0?<\/p>\n 2) R\u00e9actions \u00e0 l\u2019\u00e9chec (qu\u2019as-tu fait pour essayer de t\u2019adapter \u00e0 ce qui \u00e9tait demand\u00e9\u00a0?)<\/p>\n 3) Recherche d\u2019exceptions (\u00e9v\u00e8nements uniques)\u2026 comment fais-tu pour souffler un peu, trouver du r\u00e9pit, du r\u00e9confort\u00a0?<\/p>\n 4) Trouver les fondements de l\u2019action (comment rester en contact avec l\u2019exception)<\/p>\n 5) Trouver les valeurs (le socle – la substance \u00e9thique) \u2013 ce qui guide<\/p>\n 6) Renforcer l\u2019initiative personnelle (ouverture vers un plan d\u2019action)<\/p>\n <\/p>\n D\u00e9brief exemple d\u2019une conversation de M White<\/strong><\/p>\n – Rendre explicite ce qui \u00e9tait implicite et qui rentrait en conflit avec la valeur bafou\u00e9e.<\/p>\n MW\u00a0: Qu\u2019est-ce que cela nous dit de ce qui est important pour toi dans la vie\u00a0?<\/p>\n <\/p>\n D\u00e9brief Exercice\u00a0<\/strong><\/p>\n Le client doit d\u2019abord se situer sur sa plateforme (son socle) pour regarder l\u2019avenir.<\/p>\n <\/p>\n Suggestions\u00a0<\/strong><\/p>\n – \u00catre attentif au point de bascule entre l\u2019histoire dominante et l\u2019histoire pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n – Bien reconna\u00eetre l\u2019acte de r\u00e9sistance.<\/p>\n <\/p>\n 3 \u00e8me jour \u2013 14\/12\/16<\/strong><\/p>\n Th\u00e8me du jour\u00a0: le collectif<\/strong><\/p>\n Comment mettre en \u0153uvre les pratiques collectives dans un collectif\u00a0?<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Cadre ouvert<\/strong><\/p>\n – Ne pas utiliser le mot outil (trop m\u00e9caniste)<\/p>\n – La lettre s\u2019\u00e9crit avec la deuxi\u00e8me personne du pluriel\u00a0: vous\u2026<\/p>\n – Le po\u00e8me (remis en main propre) s\u2019\u00e9crit avec la premi\u00e8re personne du singulier\u00a0: je\u2026<\/p>\n <\/p>\n D\u00e9brief exercice\u00a0(groupes de 4).<\/strong><\/p>\n Suggestions<\/strong><\/p>\n – Poser le cadre en pr\u00e9alable (pour ne pas risquer de se faire inclure dans le groupe)<\/p>\n – Donner du temps de parole \u00e0 chacun des membres constitutifs du groupe (garder le m\u00eame niveau d\u2019attention pour chacun)<\/p>\n – Si possible pas plus de deux niveaux hi\u00e9rarchiques dans un groupe (r\u00e8gle de coaching).<\/p>\n <\/p>\n Exercice (groupe de 6 puis ensuite un \u00e9l\u00e9ment va \u00eatre animateur d\u2019autres groupes) – Travail sur bilboard avec inscription des contributions de chacun.<\/strong><\/p>\n 1) Mettre \u00e0 jour les intentions<\/p>\n 2) Lister les obstacles<\/p>\n 2 bis) d\u00e9construction des slogans<\/p>\n 3) Lister les connaissances et comp\u00e9tences (qui permettent de r\u00e9sister)<\/p>\n 4) Plan d\u2019action<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Allez, allez.. dernier coup de collier… dernier module… 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