![\"img_7724\"](\"http:\/\/praticiennarratif.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/IMG_7724-300x225.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Allez, allez… On continue… Ci-dessous les notes prises lors du deuxi\u00e8me module de formation… Courage !<\/p>\n
\u00ab\u00a0Les pratiques narratives appliqu\u00e9es\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n Isabelle LAPLANTE et Nicolas DE BEER<\/p>\n IFOD \u2013 12-14 d\u00e9cembre 2016 (module 2)<\/p>\n Programme\u00a0module 2 : pouvoirs coercitifs<\/p>\n Programme\u00a0module 3\u00a0: pouvoirs normatifs \u2013 socio-culturels \u2013 abus de pouvoirs int\u00e9rieurs<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Si tu ne cherches pas l\u2019inesp\u00e9r\u00e9, tu ne le trouveras pas\u00a0\u00bb<\/p>\n (H\u00e9raclite)<\/p>\n Programme du module :<\/strong><\/p>\n Premier jour du module 2 :\u00a0Matin\u00a0: Meta-carte pour jongler dans les conversations narratives –\u00a0Apr\u00e8s-midi\u00a0: ateliers<\/p>\n Deuxi\u00e8me jour\u00a0:\u00a0Abus de pouvoir \u2013 double \u00e9coute<\/p>\n Troisi\u00e8me jour\u00a0:\u00a0D\u00e9tresse \u00e9motionnelle – R\u00e9sistance<\/p>\n La m\u00e9ta-carte<\/strong><\/p>\n Les \u00eatres humains sont des relieurs de temps dot\u00e9s d\u2019un langage symbolique. Ils dessinent des cartes (repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9) et ont des comp\u00e9tences d\u2019abstraction.<\/p>\n Quelques exemples de d\u00e9finitions\u00a0:<\/strong><\/p>\n M\u00e9ta-carte\u00a0: la carte des cartes<\/p>\n Carte\u00a0: repr\u00e9sentation conventionnelle d\u2019un territoire<\/p>\n Carte\u00a0conceptuelle\u00a0: repr\u00e9sentation graphique d\u2019un champs de connaissance.<\/p>\n Mod\u00e8le\u00a0: description sch\u00e9matique d\u2019un syst\u00e8me, d\u2019un th\u00e8me ou d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n Concept\u00a0: relier entre eux, ils forment une pens\u00e9e.<\/p>\n <\/p>\n Les histoires sont des cartes.<\/p>\n Le but du praticien est d\u2019ancrer des cartes (histoires) pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es \u00e0 partir de leur histoire (dominante).<\/p>\n En changeant la carte, peut-on changer le r\u00e9el\u00a0?<\/p>\n Les cartes appartiennent aux clients. Les boussoles aux praticiens.<\/p>\n <\/p>\n Les penseurs de r\u00e9f\u00e9rence.<\/strong><\/p>\n Alfred Korzybski (1879-1950)<\/strong><\/p>\n Connu pour son aphorisme\u00a0: \u00ab\u00a0La carte n\u2019est pas le territoire\u00a0\u00bb<\/p>\n La carte est auto-r\u00e9flexive\u00a0: elle parle de celui qui la dessine.<\/p>\n Robert Dils<\/strong><\/p>\n Cr\u00e9ateur d’un mod\u00e8le sur les niveaux logiques de la pens\u00e9e. Mod\u00e9lisation des niveaux d\u2019excellence de la pens\u00e9e.<\/p>\n <\/p>\n Conseils de praticiens<\/strong><\/p>\n La description (du probl\u00e8me) permet de rendre compte de l\u2019exp\u00e9rience\u2026 Plus elle sera enrichie, plus elle donnera d\u2019\u00e9l\u00e9ments pour \u00ab\u00a0travailler\u00a0\u00bb<\/p>\n L\u2019abstraction\u00a0: capacit\u00e9 de fabriquer de la th\u00e9orie \u00e0 partir de l\u2019exp\u00e9rience<\/p>\n <\/p>\n Concept d\u2019\u00e9chafaudage<\/strong><\/p>\n – Niveau de la caract\u00e9risation (aussi proche que possible de l\u2019exp\u00e9rience)<\/p>\n – l\u2019ins\u00e9rer dans une cha\u00eene d\u2019association (effets du probl\u00e8me)<\/p>\n – r\u00e9flexion\/\u00e9valuation\u00a0: les valeurs<\/p>\n – Plan d\u2019action\u00a0: qu\u2019est-ce que je pourrai te voir faire demain\u00a0? (Retour de la pens\u00e9e vers le terrain du r\u00e9el). Ouverture des possibilit\u00e9s d\u2019agir.<\/p>\n <\/p>\n Comment nous d\u00e9veloppons nous\u00a0?<\/strong><\/p>\n L\u2019apprentissage r\u00e9sulte d\u2019une collaboration et permet le d\u00e9veloppement.<\/p>\n La pens\u00e9e est rhizomique.<\/p>\n <\/p>\n Le d\u00e9roul\u00e9<\/strong><\/p>\n Carte 1\u00a0: mod\u00e8le g\u00e9n\u00e9ral de d\u00e9veloppement<\/p>\n Le devoir de guider le client vers de nouvelles cartes (cf. p 4)<\/p>\n Carte 2\u00a0: Objet – partie reconnaissable de l\u2019exp\u00e9rience\/\u00e9v\u00e8nement<\/p>\n Carte 3\u00a0: Faire faire des connexions au client. Donner une direction \u00e0 la pens\u00e9e\u00a0: amont, aval, croisement, association (cf. conversation pour redevenir auteur).<\/p>\n Carte 4\u00a0: choix du champs de r\u00e9flexion<\/p>\n Inf\u00e9rences (tirer des conclusions), r\u00e9sonnances (exemples des t\u00e9moins ext\u00e9rieurs), r\u00e9ciprocit\u00e9, pers\u00e9v\u00e9rance (continuer \u00e0 essayer de r\u00e9ussir).<\/p>\n Carte 5\u00a0:<\/p>\n – Conceptualisation, recherche de concepts. Justifications (pourquoi\u00a0?), initiative (reprise de pouvoir, se rendre compte qu\u2019on a de l\u2019influence sur qqun)<\/p>\n – Le titre de l\u2019histoire \u00e0 trouver<\/p>\n – Telos\u00a0: le but du but du but\u2026 le grand principe<\/p>\n Carte 6\u00a0: m\u00e9ta-carte<\/p>\n A valider sur le territoire de la pratique<\/p>\n Pause d\u00e9jeuner\/reprise<\/strong><\/p>\n Vid\u00e9o\/dessin anim\u00e9 (processus de la fabrication d\u2019histoires)<\/p>\n Exercice de r\u00e9flexion<\/p>\n Entrainement \u00e0 l\u2019externalisation<\/p>\n <\/p>\n D\u00e9brief<\/strong><\/p>\n L\u2019externalisation est avant tout une attitude.<\/p>\n Chercher l\u2019exception apr\u00e8s avoir d\u00e9crit le probl\u00e8me.<\/p>\n Pour le client, le fait d\u2019\u00eatre l\u00e0 manifeste un acte de r\u00e9bellion\u2026 (mais comment faites-vous pour si bien vous prot\u00e9ger, d\u2019o\u00f9 vous vient votre capacit\u00e9 de r\u00e9sistance\u00a0?)<\/p>\n Conseils et techniques de questionnement<\/strong><\/p>\n Plut\u00f4t ci, plut\u00f4t \u00e7a\u00a0?<\/p>\n Qu\u2019est-ce que ce n\u2019est pas<\/p>\n Et ce je ne sais pas\u2026 c\u2019est\u00a0?<\/p>\n D\u00e9brief exercice \u2013 Exceptions<\/p>\n On cherche \u00e0 interroger les effets et les tactiques du probl\u00e8me\u2026<\/p>\n Pause<\/strong><\/p>\n D\u00e9brief – Mettre \u00e0 jour les intentions<\/strong><\/p>\n Conseil\u00a0: reprendre dans la prise de notes les mots soutenants pour \u00e9crire une lettre<\/p>\n Lecture d\u2019une lettre de M White\u00a0\u2013 c\u2019est une (re)narration de ce qui est pr\u00e9cieux\u2026 Elle souligne les valeurs fortes de la personne.<\/p>\n R\u00e9sum\u00e9 de l\u2019entretien pr\u00e9c\u00e9dent\u2026<\/p>\n \u00ab\u00a0Vous avez franchi des \u00e9tapes, vous avez d\u00e9couvert\u2026 vous avez attir\u00e9 mon attention sur\u2026 Vous \u00eates capable de\u2026 une perc\u00e9e importante\u2026\u00a0je suis impatient de conna\u00eetre la suite \u00bb<\/p>\n <\/p>\n Deuxi\u00e8me jour 30\/11\/16<\/strong><\/p>\n R\u00e9flexions pour une d\u00e9sincarc\u00e9ration mentale<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Laissons les \u00e9tiquettes \u00e0 ceux qui ne veulent pas penser\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n (Michel Serres)<\/p>\n – Freiner le \u00ab\u00a0terrorismes intellectuel\u00a0\u00bb, la \u00ab\u00a0tyrannie parli\u00e8re\u00a0\u00bb (Voltaire)<\/p>\n – Attention aux similitudes, aux pens\u00e9es paresseuses, \u00e9viter les conclusions h\u00e2tives, tenter de suspendre les jugements.<\/p>\n – Pr\u00e9f\u00e9rez \u00ab\u00a0l\u2019entre deux\u00a0\u00bb (entre chien et loup), l\u00e0 o\u00f9 il se passe quelque chose<\/p>\n – D\u00e9brouillez-vous pour multiplier les choix<\/p>\n – Questionner les \u00e9vidences<\/p>\n – S\u2019arracher aux conventions<\/p>\n – Se d\u00e9gager des g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s<\/p>\n – Ne pas devenir complice des abus de pouvoirs.<\/p>\n Il est toujours int\u00e9ressant de questionner le client sur le sens des mots qu\u2019il emploie.<\/p>\n <\/p>\n Les abus de pouvoirs\/la violence<\/strong><\/p>\n Refus d\u2019externalisation pour un abuseur\u00a0: le probl\u00e8me est la personne<\/p>\n L\u2019abuseur doit reconna\u00eetre sa responsabilit\u00e9, reconna\u00eetre sa dette\/honte\/d\u00e9sir de r\u00e9paration<\/p>\n C\u2019est la personne abus\u00e9e qui choisit la r\u00e9paration<\/p>\n <\/p>\n Double \u00e9coute<\/strong><\/p>\n Carte du trauma<\/p>\n Exercice de double \u00e9coute<\/p>\n <\/p>\n Troisi\u00e8me jour 01\/12\/16<\/strong><\/p>\n Th\u00e8me journ\u00e9e\u00a0: absent mais implicite (Ce qui est cach\u00e9)<\/p>\n Jacques Derrida\/d\u00e9construction<\/p>\n La douleur\/d\u00e9tresse est un signe de r\u00e9sistance<\/p>\n \u00ab\u00a0On mesure l\u2019intelligence d\u2019un individu \u00e0 la quantit\u00e9 d\u2019incertitude qu\u2019il est capable de supporter\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n (Emmanuel Kant)<\/p>\n L\u2019ennui construit l\u2019int\u00e9riorit\u00e9\u2026<\/p>\n \u00ab\u00a0La province commence l\u00e0 o\u00f9 la pluie devient une distraction\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n (Gustave Flaubert)<\/p>\n <\/p>\n D\u00e9brief exercice\u00a0: deux groupe de sens<\/strong><\/p>\n – Sens acceptable\/traditionnel<\/p>\n – Qu\u2019est-ce-que ce mot n\u2019est pas\u2026<\/p>\n Dans tout syst\u00e8me, dans tout mot, il existe son propre \u00e9l\u00e9ment de destruction.<\/p>\n Les mots contiennent en leur sein leur propres ruines.<\/p>\n Je ne peux prendre en compte que le mot tol\u00e9rance que si j\u2019invoque son contraire.<\/p>\n Les mots sont fr\u00e9quemment ambigus, pr\u00e9sents mais invisibles encore dans l\u2019ombre.<\/p>\n Les mots qui vont surgir savent de nous des choses que nous ignorons d\u2019eux\u2026<\/p>\n Le mot est secret et capable de tout\u2026<\/p>\n Le langage va plus loin que la pens\u00e9e ne peut voir.<\/p>\n <\/p>\n La d\u00e9-construction<\/strong><\/p>\n – L\u2019entre chien et loup<\/p>\n – Interroger l\u2019impossible<\/p>\n – D\u00e9traquer la dialectique<\/p>\n – R\u00e9\u00e9laborer ce qui a toujours \u00e9t\u00e9 minor\u00e9<\/p>\n – Acte de r\u00e9sistance<\/p>\n – Une strat\u00e9gie radicalement politique<\/p>\n – R\u00e9pudier la pens\u00e9e d\u2019un monde soumis<\/p>\n Derrida utilise le mot diff\u00e9rance (un mot qui n\u2019existe pas)<\/strong><\/p>\n – Se forcer \u00e0 penser<\/p>\n – Suspendre les jugements<\/p>\n – Lutter contre les significations fig\u00e9es.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Les \u00e9tapes de la De-construction<\/strong><\/p>\n (Comme s\u2019il y avait une m\u00e9thode)<\/p>\n 1) D\u00e9finir le champs conceptuel d\u2019un mot\u2026 d\u00e9finir la racine, ce qui domine.<\/p>\n 2) Mettre \u00e0 jour et examiner les couples en opposition<\/p>\n 3) Mettre en lumi\u00e8re la hi\u00e9rarchie de ces couples<\/p>\n 4) Inverser ou bouleverser cet ordre (mettre en lumi\u00e8re ce qui est dans l\u2019ombre)<\/p>\n 5) Phase de neutralisation \u2013 Cr\u00e9er de nouveaux concepts<\/p>\n <\/p>\n D\u00e9classer les affaires class\u00e9es\u2026 D\u00e9construire c\u2019est emmener ailleurs\u2026<\/p>\n <\/p>\n Conseils (en s\u00e9ance)<\/strong><\/p>\n Tra\u00eenez, tra\u00eenez, tra\u00eenez\u2026 Plus vous allez lentement, plus vous irez vite.<\/p>\n Les gens ont la comp\u00e9tence de faire\u00a0de la distinction, de dire ce qui n\u2019est pas.<\/p>\n Les gens sont cr\u00e9ateurs de sens<\/p>\n Toutes les expressions se situent \u00e0 plusieurs niveaux (double \u00e9coute)<\/p>\n \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce qu\u2019il ne me dit pas de ce qu\u2019il est en train de me dire\u00a0\u00bb\u00a0?<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Absent mais implicite (Isabelle)\u00a0<\/strong><\/p>\n Exemple de M White au d\u00e9but de chaque conf\u00e9rence dit\u00a0:<\/p>\n Ce que je ne vais pas vous dire c\u2019est\u2026<\/p>\n Toute expression est fond\u00e9e sur son contraste<\/p>\n Exercice\u00a0: liste des plaintes qui me mettent en impuissance, dans une impasse \u00a0(trouver le contraste d\u2019une plainte).<\/strong><\/p>\n – \u00ab\u00a0Je me sens impuissant\u00a0\u00bb – connaissance de ce qu\u2019est la force, la d\u00e9termination<\/p>\n – \u00ab\u00a0Je ne sais pas ce que je veux\u00a0\u00bb – capacit\u00e9 \u00e0 \u00e9valuer plusieurs options\/d\u00e9sirs<\/p>\n – \u00ab Je me sens invisible\u00a0\u00bb\u00a0– L\u2019envie de se montrer, d\u2019exister<\/p>\n \u00ab\u00a0Je ne vais pas au bout des choses\u00a0\u00bb – sens de l\u2019avanc\u00e9e, de voir le but<\/p>\n \u00ab\u00a0Je me sens seul\u00a0\u00bb – go\u00fbt du collectif\/d\u00e9sir d\u2019amour<\/p>\n \u00ab\u00a0J\u2019ai trop d\u2019\u00e9motions\u00a0\u00bb – sens de la retenue, de l\u2019\u00e9quilibre, de l\u2019analyse, du discernement, du contr\u00f4le\u2026<\/p>\n \u00ab\u00a0Je manque de sens\u00a0\u00bb – sens de la signification\/reconnaissance de ses besoins<\/p>\n <\/p>\n D\u00e9tresses \u00e9motionnelles\u00a0<\/strong><\/p>\n Id\u00e9es re\u00e7ues (selon M W)\u00a0: J\u2019ai subi un trauma et il y a des d\u00e9g\u00e2ts d\u00e9finitifs\u2026 Victimisation (difficile de retrouver du pouvoir sur sa vie)\u2026<\/p>\n 1) description<\/strong><\/p>\n La douleur\/la d\u00e9tresse peut-\u00eatre vue comme un t\u00e9moignage (Une valeur, une force)\u2026 Elle signale une valeur forte bafou\u00e9e.<\/p>\n Plus la douleur est forte et plus la valeur est forte (corr\u00e9lation de l\u2019intensit\u00e9)<\/p>\n Suggestion orientant le questionnement du praticien\u00a0: quelle valeur a-t-elle \u00e9t\u00e9 bafou\u00e9e au point que\u2026\u00a0; la conversation va permettre de ressusciter les valeurs bafou\u00e9es<\/p>\n <\/p>\n 2) Refus d\u2019abandonner cette valeur ; besoin de rendre hommage \u00e0 ce qui est pr\u00e9cieux.<\/strong><\/p>\n La d\u00e9tresse manifeste le d\u00e9sir de maintenir le lien avec cette valeur pr\u00e9cieuse\u2026<\/p>\n Question\u00a0: A quelle valeur restez-vous fid\u00e8le au point que vous \u00eates dans la douleur\u00a0?<\/p>\n La personne lutte et combat – Elle a besoin de se reconna\u00eetre une comp\u00e9tence pour maintenir la relation avec la valeur (avec la vie\u00a0?)<\/p>\n <\/p>\n 3) Proclamation de r\u00e9action (\u00e0 nous de montrer la capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9agir\/re-agir).<\/strong><\/p>\n Il s\u2019agit d\u2019un acte de r\u00e9sistance<\/p>\n Exemple<\/p>\n La fuite n\u2019est pas seulement une preuve de l\u00e2chet\u00e9\u2026 C\u2019est un acte de refus, une protestation.<\/p>\n La conversation doit mettre \u00e0 jour la capacit\u00e9 de r\u00e9action.<\/p>\n <\/p>\n 4) La douleur\/d\u00e9tresse n\u2019est pas un \u00e9tat mais un mouvement dynamique<\/strong><\/p>\n Toute expression peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un mouvement vers une histoire (vie) pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n Conseils questionnement\u00a0: essayer de faire nommer la r\u00e9action, l\u2019acte de r\u00e9sistance. Emmener la personne vers un champs de pens\u00e9e o\u00f9 la personne trouvera le mot qui lui correspond.<\/p>\n Utilisation de t\u00e9moins ext\u00e9rieurs\u2026 les personnes \u00ab\u00a0rescap\u00e9es\u00a0\u00bb ont une mission pour aider les autres \u00e0 s\u2019en sortir.<\/p>\n Le praticien aide la personne \u00e0 prendre position, aider \u00e0 reprendre conscience de ses forces, aider \u00e0 devenir agissant\u2026<\/p>\n <\/p>\n Pause\/reprise apr\u00e8s-midi – P 27<\/strong><\/p>\n Carte absent mais implicite \u2013 Isabelle donne l\u2019exemple d\u2019une consultation<\/p>\n 1) la description\u00a0: Exprimer une frustration – le contexte<\/p>\n 2) La connexion\u00a0: Trouver les contrastes \u2013 chercher les valeurs bafou\u00e9es – les comp\u00e9tences \u2013<\/p>\n 3) Action – l\u2019acte \u00ab\u00a0h\u00e9ro\u00efque\u00a0\u00bb<\/p>\n En refusant\u2026 qu\u2019est-ce que vous faisiez<\/p>\n 4) Intentions\/comp\u00e9tences et buts de vie<\/p>\n Qu\u2019est-ce que cela nous dit de vous\u00a0? Qu\u2019est-ce que vous n\u2019accepterez jamais de transgresser\u00a0?<\/p>\n 5) Plan d\u2019action \u2013 qu\u2019est-ce que vous pourriez mettre en \u0153uvre<\/p>\n <\/p>\n La r\u00e9sistance – A chaque histoire d\u2019oppression, il existe une histoire de r\u00e9sistance<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Quand le puissant seigneur passe, le paysan sage s\u2019incline et p\u00e8te silencieusement\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Allez, allez… On continue… Ci-dessous les notes prises lors du deuxi\u00e8me module de formation… Courage ! \u00ab\u00a0Les pratiques narratives appliqu\u00e9es\u00a0\u00bb Isabelle LAPLANTE et Nicolas DE BEER IFOD \u2013 12-14 d\u00e9cembre 2016 (module 2) Programme\u00a0module 2 : pouvoirs coercitifs Programme\u00a0module 3\u00a0: pouvoirs normatifs \u2013 socio-culturels \u2013 abus de pouvoirs int\u00e9rieurs \u00ab\u00a0Si tu ne cherches pas […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/praticiennarratif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27"}],"collection":[{"href":"http:\/\/praticiennarratif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/praticiennarratif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/praticiennarratif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/praticiennarratif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/praticiennarratif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":258,"href":"http:\/\/praticiennarratif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27\/revisions\/258"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/praticiennarratif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/praticiennarratif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/praticiennarratif.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}